江苏高中语文必修五注释(高中语文必修5目录苏教版)

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江苏高中语文必修五注释的问题，于是小编就整理了2个相关介绍江苏高中语文必修五注释的解答，让我们一起看看吧。

1. 四书五经分别是什么？
2. 在我们的传统文化中，有“存天理、灭人欲”这个话。我们应该怎样理解？

四书五经分别是什么？

四书五经，是“四书”与“五经”的合称。在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。

四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。

五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。

四书五经，是四书、五经的合称，

四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

四书五经，是古代中国人，特别是读书人的“圣经”，曾被用为科举考试中选拔人才的命题书和教科书。

“四书五经”是中国传统文化的精髓，是儒家思想的核心载体，是中国历史文化古籍中的宝典，在世界文化史、思想史上具有极高的地位。

四书，为儒家传道、授业的基本教材，是每个读书人的必修科目。宋朝朱熹之后，《四书》被审定为官书，从此盛行起来，科举考试也正式把出题范围限制在朱熹批注《四书》之内，并衍出“八股文”考试制度。

五经之名始于汉武帝，作为儒家学说的基础著作，相传是由孔子编撰、修订而成。五经作为教育的教材，主要是在汉代到唐代，尤其是汉晋时期。五经，都是“大经”，卷帙浩繁，难读难记难懂，大多数读书人，皓首穷经一辈子，也不一定能“熟读五经”。

但是"四书"篇幅较少，再加上朱熹分别为这四部书作了注释，内容相对来说通俗易懂。从南宋以后，特别是元明清将四书作为科举考试的教材后，熟读四书是一件再平常不过的事情了，但凡要参加科举考试，熟读四书，那是最基本的要求。

在我们的传统文化中，有“存天理、灭人欲”这个话。我们应该怎样理解？

“存天理，灭人欲”咋一看，好家伙，集“儒道释”为一家。这是宋代理学家朱熹提出的。

此处“人欲”是指超出人的基本需求欲望，如私欲、***、贪欲等。

那我们来看看这位“大贤”的品德。可谓是“不敬于君”，“不忠于国”，“自私自利，”“道德沦丧”，“文化蛀虫”来形容。

朱熹宋代理学***，提出了“存天理，灭人欲”的口号。它自己却于儿媳通奸，还让守寡多年的儿妇怀孕，***。引诱尼姑作为小妾。可谓道德沦丧。

同时朱熹对于诉讼有着非常重大的偏见，他认为，凡是涉及到诉讼，都是先论起尊卑、长幼、上下、亲疏之分后，才听凡人是非曲直的言辞，他的理念是要“以理***”。可是他却未曾想过，如果诉讼按此原则执行，那么有地位的人说什么都是对的，下层人民如何伸冤？

朱熹为了迎合宋朝“弱民思想”，删改孔圣儒家主张，是很对不明缘由的人对孔圣不敬，认为孔圣文化毒害中华千年，这是不对的，我们来看孔圣形象，左腰挎剑，右手持书。儒家文化史崇文尚武。而到了朱熹手里，***了尚武。

它为何成圣?元、明、清三朝封为“圣人”。很有意思，三朝都是外族建立的皇权，朱熹的理论弱化汉族意志，以便统治者。朱熹可以说是集大成的小人，而非圣人。

这能用它来代替。

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传统文化中的“存天理，灭人欲”一说，我的理解是这样：“天理”是公，是大善，是人之仁爱之心。“人欲”是私，是小恶，是人之自私之情。“存天理”就是存善，追寻天理，循道而行。“灭人欲”就是去恶，克己省心，修身养性。通俗的理解就是要防范杜绝私欲的过度膨胀，维护弘扬社会文明及政风民风的清正纯洁，倡导健康和谐的文化道德观念。

至于“存天理，灭人欲”是出于何处，哪位哲人先言，我们暂且不论，就谈它对今有何积极意义好了。简言之，对于我们在社会主义市场经济条件下，如何正确处理国家、集体、个人利益之间的关系以及公与私的矛盾；如何规范人们的社会行为，培养人们自律互爱、诚实守信的道德行为，维护人与自然、人与人之间和谐共处的生存环境，都具有十分重要的启迪作用。

这是在倡导心性修炼。“天理”指的是公平慈善，是仁爱之心。“人欲"是人的自私欲望。人为了满足私欲，必然损害他人而利己。“存天理，灭人欲"，是要求人心向善，灭除恶念，形成政风清廉，民风淳朴的和谐社会。

到此，以上就是小编对于江苏高中语文必修五注释的问题就介绍到这了，希望介绍关于江苏高中语文必修五注释的2点解答对大家有用。

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