论语子路高中语文必修二(高中论语子路篇原文及翻译)
bsmseo时间2024-01-16 20:31:48分类高中语文浏览55
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子曰君子和而不同全文？
《论语子路篇》中
子曰：君子和而不同，小人同而不和。
孔子说：君子追求与人和谐而不是完全相同，小人追求与人相同，肓目附和而不能和人和谐相处。
在这章***中，孔子提出了君子可以做到和周围的人和谐相处，但他有自己的处世原则，不会附和其他人。小人没有自己的独立见解，只求与别人一致，而不讲求原则。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
意思是说君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必与对方一致；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处并不抱有和谐友善的态度。
子路第一次拜见孔子原文？
子路初见孔子的原文如下：
子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？” 孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？” 子路再拜曰：“敬而受教。”
以上是《论语》中子路初见孔子的原文，描述了孔子和子路的一段对话。如需获取更多原文内容，建议查阅《论语》或相关古籍。
论语先进子路的志向原文？
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如?”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如?”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如?”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎，亦各言其志也!”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者? 唯赤则非邦也与? 宗庙、会同，非诸侯而何? 赤也为之小，孰能为之大!”
子路从而后章赏析？
《子路从而后》选自《论语》
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”
译文或注释：
子路跟随孔子，落到了后面。碰到一个老人，用拐仗挑着除草工具。子路问道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师呢？”说完，便柱着拐杖除草。子路拱着手恭敬地站着。他便留子路到他家住宿，杀鸡、做黄米饭给子路吃，又叫他两个儿子出来相见。第二天，子路赶上孔子，报告了这件事。孔子说：“这是位隐士。”叫子路返回去再见他。子路到了那里，他却走了。子路说：“不做官是不合义理的。长幼间的关系，是不可能废弃的；君臣间的关系，怎么能废弃呢？他想不玷污自身，却忽视了君臣间的大***。君子出来做官，是为了实行道义。主张不能实行，我早就知道了
到此，以上就是小编对于论语子路高中语文必修二的问题就介绍到这了，希望介绍关于论语子路高中语文必修二的4点解答对大家有用。
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