礼记礼运高中语文必修(礼记礼运高中课文)

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于礼记礼运高中语文必修的问题，于是小编就整理了3个相关介绍礼记礼运高中语文必修的解答，让我们一起看看吧。

1. 礼运大同篇谁写的？
2. 礼记礼运大同篇原文繁体？
3. 礼记礼运的理想社会具有哪些特点？

礼运大同篇谁写的？

《礼运大同篇》选自《礼记·礼运》《礼记》是儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪的选集。西汉戴圣对秦， 汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道之行也 《礼记》大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子。

使老有所终，壮有所用，幼有所长。

矜寡孤独废疾者，皆有所养。

男有分，女有归。

货恶其弃於地也，不必藏於己。

力恶其不出於身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，***乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。这是《礼运大同篇》在语文书上的课文名称，并未标明作者。 但又有作者是孔子一说，因为众所周知，《礼运大同篇》描述孔子的理想世界。能成就大同世界，天下就太平。没有战争，***和睦相处，丰衣足食，安居乐业。

这是孔子的政治政策，可惜行不通，因为***皆自私自利的缘故。

作者：先秦儒家。论述礼之源头和礼之实的专论，它同后一篇《礼器》是姊妹篇。以《礼运》为篇名， 正表明它的中心内容是在记录帝王时代的礼乐之因革。不过，造成《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容，而是由于冠於篇首的“大同小康”思想，为后世人描绘了一个民族理想中的世界图案，故后世有“礼运大同”的说法。“大同”和“小康”，是相对的两种社会形态，在对立之中相得益彰

礼记礼运大同篇原文繁体？

礼运大同篇原文繁体：

昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。仲尼之歎，蓋歎魯也。言偃在側，曰：“君子何歎？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。”

《禮記·禮運大同篇》是中國古代儒家經典之一，內容闡述了達到大同社會的理想境界。然而，目前尚未發現該篇原文的繁體版本。《禮記》原為漢字書寫，而繁體字是對漢字的書寫方式之一。因此，無法提供繁體版本的《禮記·禮運大同篇》原文。

礼记礼运的理想社会具有哪些特点？

《礼运》所呈现出的社会是公平、正义、诚信，又充满温情、关爱的社会，是一种具有普世意义的社会理想，可以成为人类向着美好生活缓步前行之路上的一盏微光。

在《礼运》的开篇，记载了孔子向***所说的一番话，在这番话中，孔子描述了他所听闻的“五帝”时代的社会，并将这样一种社会状态称为“大同”。因此，所谓的“礼运大同篇”其实指的就是这段描绘“大同”的文字。

据说，大道施行于天下的时代，天下不是一姓一家所有，而是为天下人民所共有。天子、诸侯，都是选择贤能者来担任的，人民淳朴守信，相处和睦。那时候的人们不只关爱自己家的老人，也关爱别人家的老人，不只善待自己家的孩子，也善待别人家的孩子，使老年人获得精心的赡养，能够安心终老，壮年人有用武之地，幼童能够得到良好的抚育，丧偶者、孤独无依或者身有残疾之人，都能得到妥善的安顿。每个男子都有一份从事的职业，每个女子都能嫁得良人。

到此，以上就是小编对于礼记礼运高中语文必修的问题就介绍到这了，希望介绍关于礼记礼运高中语文必修的3点解答对大家有用。

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