高中语文师说讲解-高中语文师说教学***

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本文目录一览：

• 1、高一语文《师说》知识点归纳
• 2、高一下册语文第六单元师说原文及注释
• 3、高一年级语文师说译文及注释
• 4、高中文言文《师说》优质教案:师说文言文知识点梳理

高一语文《师说》知识点归纳

1、高一语文《师说》知识点归纳 找出下列句中的通***字并解释字的通***意义。师者，所以传道、受业、解惑也。受通授，传授。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

2、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 译文 篇二 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。

3、【 #高一# 导语】文言文的学习除了掌握字词，还应该多看多背，为此 整理了高一年级语文必修1必背文言文之师说，请大家牢记。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

4、老师，(是)靠(他)来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师求教，那些疑难就始终无法解决了。

高一下册语文第六单元师说原文及注释

1、原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

2、译文：那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。原文：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

3、原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

4、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。词句注释 学者：求学的人。师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。

高一年级语文师说译文及注释

1、译文：郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。

2、师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。

3、呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。

4、我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。 师说注释 学者：求学的人。 师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。

5、《师说》原文及注释 师说 唐代：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

高中文言文《师说》优质教案:师说文言文知识点梳理

1、《师说》是韩愈的一篇著名论文，大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

2、理解并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。走进作者 韩愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，也称 韩昌黎 。

3、《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

4、劝学 师说 文言文知识整理 《劝学》 通***字： 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 “輮”通“煣”。用火烤木材，使之弯曲。 虽有槁暴。 “有”通“又”，再。副词。 “暴”通“曝”， 则知明而行无过矣。

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