高中语文必修二侍坐及注释(高一必修二语文侍坐原文)
bsmseo时间2023-09-28 08:35:40分类高中语文浏览112
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高中语文必修二侍坐及注释的问题，于是小编就整理了2个相关介绍高中语文必修二侍坐及注释的解答，让我们一起看看吧。
“夫子哂之”的“之”是什么意思？
代词，代指子路 "夫子哂之"这是《子路曾皙冉有公西华侍坐》里边的一句为国以礼,其言不让",可以看出,孔子对子路的言论是不以为然的,翻译成讥笑或嘲笑,在逻辑上与上边这一句讲得更通.如果翻译成笑,不能表示出孔子的态度.那这一句也就可有可无了.我个人认为，“哂”这个字确实是有那么一点点儿嘲笑，讥笑的意思，但是程度很浅。嘲笑，讥笑的意思与语气都太重了，还有那么的一点敌对的意味。“哂”则没有。试想一下，如果有一个人说错了话，你“嘲笑”他，他对你的表现肯定会有一点儿反感，但如果，你只是一“哂”，他就不会对这件事过于在意。可以说，“哂”这个词既有一点儿“嘲讽”的意味，还有一点儿宽容，谅解的意思。 但“哂”又绝对不等同于笑，它于笑相比又多了一点儿嘲讽的意味。可以说“哂”这个词是介于“笑”与“嘲笑”之间的。 所以，我认为对“哂”这个词，于“嘲笑”相比译作“笑”较好，但不能够把原文中人物的心理活动表现出来，似乎也不太好。可以说是没有合适的词可以取代“哂”，不如不翻译，或者翻译成“不以为然的笑了一下”。
如其礼乐以俟君子俟的含义？
俟：等待
“如其礼乐，以俟君子”翻译：至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了。“如其礼乐，以俟君子”出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，讲的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个***“言志”的一段话。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”
以俟君子的俟的意思是等待。
原文是对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”出处：《论语·先进》——战国·孔子的***及其再传***。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
到此，以上就是小编对于高中语文必修二侍坐及注释的问题就介绍到这了，希望介绍关于高中语文必修二侍坐及注释的2点解答对大家有用。
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